象棋，古称“象戏”，是一项具有悠久历史的棋类游艺行为。它的发源于今无从确考，自古以来众说纷繁，进退失据。但抽象起来，不过以下几种，即创举于舜说，创举于周武王说，《易经》发源说，创举于汉代说，印度传来说及创举于先秦说等等。把象棋的发源归功于某个东说念主，这是枭雄珍惜的居品，当弗成信而《易经》发源说，带有附会之意至于创举于汉代说，则仅仅根据象棋局中“楚汉河界”所作出的臆断印度传来说更是费劲可信的把柄。

根据象棋的局制和司法，中国象棋的发源应与兵家有着密切的经营。英国盛名学者李约瑟在他所著述的《中国科学技术发展史》一书中指出，象棋是中国东说念主民的创造，是古代中国东说念主模拟战争而创造的一种游戏。春秋战国时刻，战争近年不休，东说念主们仿照队伍的编制、列阵遣将的步地等创制了一种新的棋游戏，这当是象棋的领先款式。咱们看象棋中的将(帅)、车、马、士、卒(兵)这几个子，彰着是先秦期间的遗制。战国昔日，华夏作战主要以战车为主，况且统共春秋战国时刻的队伍中有甲士、徒卒(或徒兵)的编制，而象棋中的某些子恰是形象地仿此而作。变成于战国时刻的《招魂》一诗中，在态状那时楚国的生存、文娱时，曾留住了“蓖蔽象蓁(棋)，有(又)六博些。分曹并进，“二龙出海势”象棋局相迫些。成枭而牟，呼五白些”的句子，其所讲的是“象棋”和“六博”两种棋类游戏。句中“分曹并进，遒相迫些”是禀报棋子分红二群，相互攻守威胁，是态状象棋行为的时势。因此，从《招魂》一诗中，咱们就可看出战国时刻的楚国依然流行象棋了。

与围棋比拟较，象棋是一种下里巴人且普及更广的棋类游艺行为。它于创举以来虽为宏大环球所喜好，但古代君王及文东说念主学士对此多轻佻而以为“不及说念”，因此古代史籍中对于象棋的记叙甚少。在魏晋南北朝时刻，民间曾流行一种“象戏”的棋类行为。这种象戏的棋盘为正方形，并有“马”、“符”(即象棋中的兵卒)等棋子。北周武帝宇文邕对这种象戏进行了回来和阅兵，并将司法及要旨躬行写成《象经》固定下来，还在天和三年(568年)召集百官演示引申。这种象戏的流行和引申，为象棋的最终定型奠定了基础。

隋唐时刻，隋文帝不歌咏象戏，但唐代建国后，太宗李世民却加以忽视，并出现了新的冲破。太宗的才东说念主武则天便是个象棋迷，她连作念梦也与天女棋战。唐代中世以后，象棋有了进一步的发展，唐肃宗时的丞相牛僧孺在其所著的《玄怪录》一书中曾记叙了这么一个“大话”：唐代宗宝应元年(762)的一天瓷质象棋子晚上，汝南东说念主岑顺客居在陕州的一所废宅中。睡梦中他见天那军与金象军两军相争，两边你来我往，只见墙壁下的老鼠洞化作了城门。激战中天那军大北，天那国王逃到了西南角。其后岑家东说念主根据岑顺梦中的情状，顺着老鼠绽开挖，发现了一座古墓。墓深八九尺，墓前有金属制成的棋局，棋盘上摆满了各个军种的棋子，齐是由全铜作念成的立体象形棋子。于是昭着梦中智囊所说之词，是象戏两军相争的情况。“大话”中提到岑顺梦中所见的象戏两军，有王、智囊，而智囊所说的“天马斜飞度三止，上将横行系四方，辎车直东说念主无回翔，六甲闪第不乖行”，标明还有天马、上将、辎车、六甲四个军种的棋子，它们的着法区别与现代象棋中的马、象、车、兵相称。由于“大话”故事发生在唐代宗宝应元年，故后世称这种象戏为“宝应象棋”。宝应象棋里实质上已有王、智囊、马、象、车、兵六种棋子，与当前流行的象棋依然相称相似了。

炮，是现代象棋中的一个蹙迫构成部分。那么，它是什么时刻开动插足象棋中的呢？一般东说念主以为，炮是宋代才增入的，事理是真确的刀兵(包括火炮)是在宋代出现的。然而，人所共知，象棋中的炮，一直写稿“石包”，从石而不从火。炮，古写稿“石包”，始见于西晋潘岳《闲居赋》之“石雷骇，激石虻飞”。唐李善注：“石，今之抛石也。”即所谓“机发飞石”，三国时称为“轰隆车”。这种炮从春秋至唐一直在使用着，而象棋中的“石包”，便是来自机发飞石之石包，而不是宋代以后的火炮。据元代沙门念常所著《藏经·佛祖历代通载》所记，古时神农氏以日月星辰为象，相国牛僧儒用车、马、士、卒加炮，创制了象棋这种模拟兵机的游戏。经营古代由“石包”至“炮”的变化，不错说，炮最晚在唐代中世昔日，就依然出当前象棋中了。下象棋图过程一系列的变化调换，在“宝应象棋”的基础上，至北宋时出现了与本日体制、司法调换的象棋。根据宋东说念主尹洙撰《象棋》，过火他经营文件的记叙预计，北宋流行的象棋款式大体有如下3种：

第一种：有将、士、象、马、车、炮、卒等32枚棋子。棋盘无河界，纵9路、横9路。

第二种：有将、偏、稗、卒等棋子。棋盘有河界。局说念有些许格。这种象棋那时因不够粗莽，仅流行于士医生阶级之中，不为一般子民所好。

第三种：有32枚棋子，棋盘纵横各11路。

上述第一种象棋至南宋时，增多了河界。尔后，这种象棋在民间广为流传，并一直沿用下来。南宋时的象棋，已成为那时庶民文娱行为弗成短少的内容。在宫廷的“棋待诏”中，仅象棋手就占了很大一部分，如杜黄、徐彬、林茂、尚端、上官大东说念主、五安哥等，还有女棋手如沈姑妈。南宋的临安城(今浙江杭州)中，还有专制象棋的时间东说念主，“藉此以为衣食之地”。标明那时的象棋已相称普及。

那时的象棋游艺，已透澈定型为现代象棋的棋制。如现有宋末元初入陈元靓所著《事林广记》中载录那时象棋的“二龙出海势”图局，已和当前的象棋透澈相似了。1997年7月，考古职责者在河南省洛阳市北宋墓中，发现了那时瓷质圆形象棋子32枚。这是一副圆善的象棋，其中，瑕瑜象棋子各16枚，正面字上涂金。棋子的军种有将、士、车、象、马、炮、卒。这副象棋的形制和现代象棋子已透澈无异。这是象棋在宋代民间平淡开展的又一物证。

继南宋之后，象棋游艺在明代又有了大的发展。尤其是明代中期以后，由于经济文化的发展，象棋也插足了一个新的阶段。此时名棋手辈出，如嘉靖进士李开先便是那时盛名的象棋国手之一。

棋艺家陈珍“以象棋擅名，举世无以抗衡者”。明末棋手朱晋桢曾在棋坛疾驰30余年，“称无敌者”。他所辑《桔中秘》象棋谱四卷，是对明几百年象棋艺术的一次回来，对后世象棋的发展颇有影响。

跟着象棋游艺的普及，象棋的棋艺文章也获得了茁壮发展，出现了很多棋谱。现有的明代残排局象棋谱有《梦东说念主神机》、《金鹏变法象棋谱》和《适情雅趣》等5种。其中《适情雅趣》中除了收入《金鹏十八变》的全局着法除外，还保存有精妙残局杀势551局，是我国象棋谱中收入残排局棋谱局数最多、范围最大、内容最丰富的一部巨著。此外，明代盛名的全局谱还有《自出洞来无对手》、《金鹏十八变》和上头提到的《桔中秘》三种。从这些棋谱中，不错看出那时的各样布局齐已略具范围，如顺遂炮、列手炮、屏风马、飞象局、转角马、过宫炮等，对它们的参谋，依然变成了一个较为圆善的体系，响应了明东说念主对象棋深远探索的效劳。

清代的象棋游艺进一步子民化，普及面广。同期，在象棋界，名手繁密，棋派林立。仅乾隆中世，就出现了毗陵、吴中、武林、洪齐、江夏、彝陵、顺天、大同、中州九大棋派，前六派领有“江东八俊”，后三派首长称“河北三杰”。而被时东说念主誉为“棋中圣手”的毗陵派周廷梅，更是技压群雄，据说他过程四川奉节，不雅看诸葛亮“八阵图”名胜时，悟出了棋理，从此无敌于天地。

清代的象棋谱，就其数目而言虽稍逊于明代体育游戏app平台，但也多是深通之作。其中康熙国手王再越，在明代棋谱《桔中秘》建设的基础上，撰就了《梅花谱》，使象棋开局从斗炮的俗例模式中脱颖而出，插足了当头炮对屏风马的新范围。再如遗留下来的《韬略元机》、《百局象棋谱》、《竹香斋象棋谱》及《心武残编》，被称为清代四大盛名残排局谱，《吴兆龙象棋谱》和《石杨遗局》是清代具有代表性的对局集。这些象棋谱对于近代和现代象棋的发展及棋艺水平的擢起飞到了弗成隐匿的蹙迫作用。