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一百年前的端午节，毛泽东有个恩师，效仿屈原，一跃冲向万里涛，壮烈放胆，以死明志！

这一跃，一代传闻作古，一种精神永存！

1913年，毛泽东考入湖南省立第四师范学校预科念书，1914年秋季，毛泽东编入湖南省立第一师范学校本科第八班。

一直到1918年6月，毛泽东毕业，毛泽东在第一师范学校渡过了4年时代。

在此时代，毛泽东经受过好多恩师的教诲。

其中名气最大的细则是毛泽东自后的岳父、杨开慧父亲杨昌济。

不外，在文化界、想想界、历史学界影响最大的其实不是杨昌济，而是毛泽东的文史磨真金不怕火易白沙。

而易白沙等于阿谁在1921年端午节投海自戕、叫醒国东谈主的传闻英雄！

01、天纵奇才

易白沙，原名易坤，1886年降生于湖南长沙白沙井，他只比毛泽东大7岁，但他家庭配景很是优渥，父亲是清朝武官。

因为他平生钦敬明朝心学创举者白沙先生陈献章（明代心学创举者并不是王阳明，而是他），而更名易白沙。

易白沙从小刻苦勤学，熟读四书五经和《资治通鉴》等书，对中国古代文化有深刻的了解和非肃清般的看法。

易白沙禀赋异禀，才华横溢，是一个绝世天才。

1902年，16岁的易白沙就主办永绥（今湖南花垣县）师范学校，因为他出色的才华，他在永绥师范学校时代，系数老先生无不叹服！

1903年，17岁的易白沙，应邀赴安徽执教，主办怀宁中学，继为师范学堂、旅皖湖南中学堂校长。

没错，等于这样夸张，易白沙17岁就作念了校长！

这不是天纵奇才是什么？

此后他一直在安徽从事造就办事，是安徽着名的造就使命者。

在此时代，他研读郑想肖《心史》和王船山、顾炎武等东谈主的著述，生长了强烈的反清强国的民族想想。

02、辛亥功臣

1911年，辛亥立异在武昌爆发，安徽当场反映。

易白沙积极游说安徽的武官将领们，纷繁举义，安徽精致零丁，脱离清政府总揽。

不外，安徽零丁后，社会絮叨，兵痞横行。

其时安徽有一个叫王瞽者的巡防营统率，此东谈主草寇出身，高潮蛮横，为非作歹，光天化日之下强抢民财，掠夺民女，作恶多端。

安徽庶民敢怒不谏言，安徽督军孙毓筠睁一只眼闭一只眼。

易白沙看不下去了，他想要的辛亥立异不是这个姿色的。

易白沙愤而组织了一支由擢升学生构成的新军，决定除去王瞽者。

易白沙说服孙毓筠，将王瞽者骗到齐督府。

孙毓筠早就对王瞽者起火，目下有东谈主挑头，天然见风使舵暴露了下来。

其时孙毓筠和易白沙正本计算由督军府的卫兵脱手杀了王瞽者。

可当脱手时，卫兵却因为记念王瞽者的淫威，临阵怯场，迟迟不敢下手。

局势飘荡，方显英雄本色！

要道时刻，易白沙指导后生军一拥而入，除去了王瞽者。

易白沙不单是是一个白面儒冠，畏怯无力的教书先生，他胆色过东谈主，敢打敢拼，是一个立异英雄！

尔后，易白沙积极珍惜社会次第，他是当之无愧的辛亥立异功臣。

可惜，辛亥立异凯旋后，凯旋果实很快被袁世凯打劫，民国政府总揽渺茫，易白沙嫉恶如仇，并莫得采选在新政府当官。

1913年，二次立异爆发，易白沙驱驰湖南和安徽两省之间，发动我方的东谈主脉，挞伐袁世凯。

但是，立异党东谈主和袁世凯势力出入悬殊，二次立异失败。

易白沙被动流一火日本，与章士钊创办《甲寅》杂志，发表揭露帝国主张和袁世凯蠹国害民罪状骨子的文章，启发国东谈主想想。

03、反孔第一东谈主

1915年，袁世凯下令天下尊孔读经，一反历史潮水，尊孔相沿，为此陈独秀创办《新后生》，主办新文化通顺，制止这股歪门邪道。

易白沙和陈独秀是死党好友，他积极反映。

1916年2月12日，易白沙在《新后生》杂志上发表《孔子平议》等文章，宣传民主与科学，他认为“中国二千年尊孔之大玄妙”，就在于历代封建总揽阶层“哄骗孔子为傀俑，把持宇宙之想想，使失其解放”。

为了打倒想想和学术上的专制主张，他明确倡导“真义以辩白而明，学术由竞争而进”，体现了强烈的民主主张想想。

易白沙在《孔子平议》一文中指出：自汉武帝启动，“免除百家，独尊儒术，哄骗孔子为傀儡，把持宇宙想想，使其失去解放”。

况兼，易白沙进一步指出，历代“民贼独夫”（指天子）倡导的儒家学说，存在四大颓势。

第一，孔子尊君权，漫无禁止，这样就会导致封建君主、独夫专制。

第二、孔子讲学学许问难，容易导致想想专制之弊；

第三、孔子阑珊十足主张，容易为东谈主所借口；

第四、孔子但重作官，不重谋食，容易让老庶民受奸官污吏盘剥！

易白沙是最早提议“打倒孔家店”的标语，是新文化通顺中反孔檄文之一，他亦然新文化通顺中反对尊孔读经的第一东谈主，他最初揭开了五四新文化通顺时代批判孔子专制主张想想的序幕。

不仅有劲地促进了其时湖南学问界的想想解放，况兼对五四新文化通顺也产生了深入影响。

易白沙的主张对其时中国想想界、文体界、历史界来说，无异于是好天轰隆，震耳欲聋，变成了平庸的影响。

巨额后生学子齐深受其影响。

好多东谈主不知谈的是，对于汉武帝“免除百家，独尊儒术”等于易白沙在《孔子平议》中初度提议来的。

尔后，易白沙写出始终名著——《君主春秋》，他在文章中列举了好多史实，舛错封建君主专制。

聚拢揭露了汗青中历代君主种种恶行，从东谈主祭、杀殉、弱民、媚外、不实、糜费、愚暗、酷刑、奖奸、多妻、多夫、悖逆等十二个方面将“吾国数千年残贼庶民之元凶大恶，表而出之”。

易白沙认为：中国两年多年封建社会之是以停滞不前，一个进军原因就在于专制主张十足总揽的渺茫古老；在专制主张总揽下，惟有东谈主治，而无法治；天然东谈主治的表面凭据是圣东谈主之治，但在施行社会中，坐在君主宝座上的“入主”更多的是耳目失聪的庸主。

易白沙对历代专制君主之恶行的揭露和批判，不单是是为了检查历史，更进军的是为了规戒施行。

在此之前，从来莫得东谈主向易白沙这样钩元摘要塞舛错封建君主专制。

此文一出，宇宙震恐！

孙中山阅读此文后，高度评价谈:

“从历史事实，唤起学问阶层诛锄民贼独夫，可谓严于斧钺矣”。

孙中山大受荧惑，为之题签。

也等于从这时候起，易白沙冉冉将重点转向想想立异、造就兴国。

1921年，这是中国近代史上不同寻常的一年，这一年北洋军阀混战不息。

上一年刚终了的直皖构兵后，直、奉两系军阀共同禁止了北京政权，两边矛盾剧烈，导致相关冲破，正准备发动另一轮大战。

这年4月，孙中山在教诲粤军完了桂系，重建军护法政府后，曾两次写信给易白沙，邀他合营立异宣传办事。

但是，易白沙莫得暴露，他对于这种军东谈主之间的争斗一经酷好索然，也不肯再不息作念想想发蒙之事。

对于这个国度，他一经接近烦恼了，他想要用我方的形态，为救国作念一份孝顺。

1921年4月底，易白沙光棍一东谈主潜赴北京，谋刺北洋军阀，未能笔直。

5月5日，孙中山在广州宣誓就任中华民国很是大总统，晓喻组织精致政府。

易白沙问讯后，南下广州，面见孙中山，条目“组队赴朔方杀贼”。

可惜，其时所在絮叨，孙中山闻风而逃，婉拒易白沙北伐建议，易白沙十分烦恼。

胡汉民、张继等东谈主劝他“宜文章报国，不必赴险。”就连好友陈独秀也不接济他的想法。

这让易白沙特别麻烦，找不到出息的他，堕入一种空前的烦恼当中。

他不甘心中国就此千里沦，可他又不知谈中国前进的谈路在那边。

他为了我方怜爱的故国，作念了他所作念的一切，可他却莫得看到任何但愿。

他对故国爱得多深千里，就有多烦恼。

05、以死明志

1921年6月10日，这天是端午节，易白沙独自乘船赶赴一直仰慕的白沙先生陈献章的梓里广东新会白沙。

他决心效仿屈原，警悟国东谈主。

于是，他跳海自杀，以死报国，年仅35岁。

易白沙临终之前，也曾给亲戚寄了一封遗书吩咐后事，分为三部分。

在遗书中，他吩咐将他的家产分派给了姐姐、两个妹妹、四个侄子，并详备列举了他生前所欠的债务，请亲戚变卖一些书本来偿还。

尔后，他在遗书中写谈:

我身后不要承袭，不要木主，不要祭祀烧包种种欺东谈主之事；我已请粤中当谈者，葬于海岛，极为本心。如有东谈主倡言归骨长沙者，我为厉鬼击之！

白沙病后身弱，对于学问上办事上不成有所跨越，故欲为烦恼之殉难，以求杀贼而死。其事不为先生所赞赏，则白沙侧身宇宙，不外一蠢，有何生计之价值。今已蹈海而死，珠沉玉碎。若难受犹浮此臭皮囊于水上，请进言当过，以三寸之棺葬于海滨，不欲归骨长沙。

孙中山闻讯后，赶快派东谈主去拜谒易白沙的归天原因，得知易白沙是确切自杀之后，怀着悲痛之心，发表“赏赐易白沙函”。

易君白沙，志切报国，蹈海而死，遗渺蜕然…建亭树碑，永留系念，俾与梅花孤冢同，足起后东谈主凭吊之想。

易白沙身后，宇宙震恐，《民国日报》、《大公报》等报刊纷繁发表长文报谈此事。

尤其是《大公报》从1921年8月20日，到9月8日，集会二十天发表易白沙哀悼会文章。

自后，着名文史学家、浙江第一师范学校四大金刚的刘大白曾写诗乱骂易白沙谈:

白沙蹈海死了/白沙化作了海/海化作了白沙/白沙是海底灵魂/海是白沙的灵魂/海底人命底流转/即白沙底人命底流转！

04、师徒情深

易白沙有个哥哥叫易培基（1880年—1937年），曾担任曾任湖南省立第一师范学校校长、故宫博物院首任院长、总统黎元洪布告。

1917年，易白沙在哥哥的邀请下，从上海回到长沙任教，曾任长沙县立师范学校、第一师范学校文史教习。

其时，毛泽东还在校肄业，他被易白沙的才学所征服，尤其是易白沙颠覆性的想想，深深地颤动了毛泽东，毛泽东拒接经受了易白沙的教诲。

那时候，毛泽东和蔡和森等东谈主根底就起火足于学校的教诲，频繁去易白沙家中拒接教唆。

易白沙也对毛泽东很是鉴赏，两东谈主相交甚笃。

在第一师范学校浩荡磨真金不怕火中，易白沙是最强烈的立异者之一，独一不错与之相失色的惟有徐特立。

易白沙对毛泽东影响终点大，在毛泽东立异想想转型中起着不可淡薄的作用。

比如，其时毛泽东跟蔡和森等东谈主齐珍摄墨家学说。

这等于受易白沙影响，易白沙对儒家想想深恶痛疾，在诸子百家中，他最钟爱墨子。

易白沙为东谈主任侠，力争发扬墨子的尚同、非攻、兼爱等主张。

易白沙这种温雅民众的泛爱之心，更是对毛泽东影响很大。

更难能宝贵的是，当毛泽东组织第一师范学校的同学进行学生通顺时，校长易培基是持反对格调的，而易白沙却很是救助毛泽东等东谈主的作念法。

毛泽东毕业后，易白沙又曾任天津南开大学、上海复旦大学造就，可谓是桃李满宇宙。

当毛泽东得知易白沙跳海后，心里很不赞同恩师的作念法，却也十分信赖恩师的壮烈之情。

他对易白沙这种以死明志、叫醒国东谈主的作念法评价谈:

“有主张之自杀，其为自存有价值”。

他怀着信赖和愁然之情撰写挽联：

不消之东谈主不死，有效之东谈主愤死，我为民国前途哭；昨年哀悼杨公，本年哀悼易公，其奈长沙后进何。

（注挽联中的杨公是指毛泽东恩师、岳父杨昌济，杨昌济于1920年1月17日难受病逝）

毛泽东对易白沙这种“有效之东谈主愤死”深表怜悯和钦佩。

可惜的是，易白沙满怀报国热忱，最终照旧莫得找到正确的立异之路。

而他的学生毛泽东就在他放胆后的7月，投入了一大，找到了巨额立异志士为之粗糙、殉难的立异真义，开辟了一条中国立异康庄大路。

终于，历经28年粗糙，他的学生指导中国东谈主民，推翻三座大山，赢得立异的凯旋，开辟一个他想要的国度！

淌若，易白沙在天有灵，大概他也会合计很欣喜吧。

正如他的学生所言，他的放胆之举，是有主张的自杀，是有价值的。

结语、

1961年秋天，为了系念屈原，毛泽东写了一首名诗。

《七绝·屈原》屈子畴前赋楚骚,手中捏有杀东谈主刀。艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛。

在这首诗中，毛泽东心思赞颂了屈原的不服精神，聚拢阐明了他所强调的价值取向和立异精神！

愿意战斗而死，也不肯粗疏偷活！

毛泽东写的是屈原，又何尝不是在说易白沙呢？

手中捏有杀东谈主刀，一跃冲向万里涛。

屈原作念到了，易白沙也作念到了！

今天是端午节开yun体育网，咱们在担心屈原亦或是伍子胥的同期，请不要健忘易白沙这个立异志士，这个爱国小儿！