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【编者按】在一键购物期间，书店是否还有必要？当传统竹素式微，书店怎样才能存活下去？杰夫·多伊奇的复兴是——《总有好书店》。

芝加哥神学院互助社书店是好意思国的文化地标，其会员遍布宇宙各地，包括奥巴马浑家、苏珊·桑塔格、玛莎·纳斯鲍姆、索尔·贝娄、弗里德里希·哈耶克、爱德华·希尔斯等。杰夫·多伊奇是该书店的前推行董事，几十年来，他既是书商又是读者。动作柜台双方的东谈主，他从空间、丰富性、价值、时候和社区等角度，商酌了一家好书店所应该具有的品性。

在他看来，好书店的居品不是典籍自己，而是为读者提供的独有浏览体验，让读者在书架间解放地耽搁、探索，享受想考的乐趣。在电子信息大水的冲击下，好书店应该况且能够存活下去。《总有好书店》是对书店和竹素的礼赞，也能激励对竹素在当代社会中作用的想考。

经出书社授权，第一财经节选了书中部分篇章，以飨读者。

社会学家爱德华·希尔斯写谈：“咱们很可能生活在这样一个期间：书店是一种悬置于‘濒临死亡的旧社会’和‘极力出身的新社会’之间的机构。”希望咱们真如希尔斯所述，生活在一个书店能如斯明确自身存在的期间中！

几个世纪以来，咱们书商一直在吊问阿谁愈加时髦的期间，因为过行止严肃的平时读者出售高质料的典籍是切实可行的。然则，咱们的怀旧之情很可能就像大多数怀旧之情通常，是诬捏匮构的，或者至少是不足为法的。好书店从莫得在买卖上有所配置。咱们从希尔斯1963年的著述《好意思国书店》中不错得知，运营好书店的种种封闭早已是须生常谭；但这一问题在当代变得愈发严峻。一朝咱们无法打造一种新款式去弘扬书店的上风，那么这个“极力诞生的新社会”就很有可能会将书店绝对抛在死后。

希尔斯是一位十分雄辩的社会现实者，他对咱们这个期间的典籍销售状态哀叹不已。1895年，新诞生的书约定约的主席查尔斯·T.迪林厄姆在谈话中说起“零卖书商动作一个独有的群体，其数目正在冷静减少”，并指出“在大城市之外，他们已经所剩无几”。早在18世纪，丹尼斯·狄德罗和让·勒朗·达朗贝尔就在共同编订的《百科全书》中，于“典籍销售”的条件中加入了这样一句怨言：“典籍业徒劳无功，典籍销售不再盈利。”

咱们无须再为这个期间的典籍销售近况太息了；但我至心觉得，在为时已晚之前，颖悟之举是遐想一种典籍销售的期许款式，即遐想一种书店的好意思好改日―书店不仅能生涯下去，而且能已矣自身的最高愿景。

1994年，好意思国大致有7000家独处书店；限制2019年，只剩下了2500家信店；而在这些少数幸存的书店中，专营典籍销售的书店数目就更少了。这些事实都不是一种就怕。到了21世纪，读者不再需要在书店里选购典籍了。此外，从零卖的角度来看，仅靠典籍销售的净利润已经难以支合手书店的买卖运营。

既然如斯，为什么还需要书店呢？假定书店着实不可或缺，咱们又该怎样打造一种新款式来支合手书店已矣自身的最高期许呢？

优秀书商的热切品性

书店果然一个奇怪的存在。这个宇宙上有那么多的书。2019年，市面上有2000多万种的典籍可供遴荐，还不包括当年出书的典籍。在写稿、出书、销售和阅读的各个智力，每一册书都需要专科东谈主员倾注多数的心血。竹素在特定时候为如斯寥寥的读者而著，不同的读者也会抱着各自不同的方向，阅读各样类型的竹素。因此，其他行业的高后果在典籍行业是不可能已矣的。

好书店的兴盛兴旺从不指望畅销作品——或者希尔斯所说的“囊中羞怯的政事竹素”和“过甚其辞、煞白无力的列传”——而是千千万万的单一“居品”（请原宥我的这一措辞，书商同仁们）。这些“居品”被耐烦性放在书架上，等候着掷中注定的读者前来翻阅，就连成本在这也曾由中也丧失了活力。这一丝组成了好书店的超卓之处，约略更是独有之处。

1891年，艺术辩论家和“扶手椅政事经济学家”约翰·罗斯金在《芝麻与百合》中建议了“一时之书”与“永世之书”两个见解，虽然，他指出两者唯有种类上的差异，并无质料上的相反，因为一时之书和永世之书皆存在良莠不皆的情况。若是咱们服气传统不雅念，那么一时之书就是参与文化对话的必念书，而永世之书则是每个东谈主都应该读过的书。不外，本色情况并非如斯，这亦然典籍业和庞大读者的一大上风。虽然，这两类竹素都领有填塞多的读者，以至于看起来每个东谈主都在读——或者已经读过了；但动作书商的咱们都知谈，传统不雅念是站不住脚的，它们对典籍销售责任的影响鸡毛蒜皮。书店是多元想想的遁迹所。

在好书店的藏书之中，有一个月前出书的，有一年前出书的，有半个世纪前出书的，以致还有几千年前出书的。有试吃的书商会提供各个年代的精选典籍。要作念到这一丝，典籍销售东谈主员不仅需要熟知历代文体作品和某位作者一世的文体作品，还要了解每季数千本不同类型的新出书物。其中唯有一丝数典籍有契机被摆上书架。辩别力是优秀书商的热切品性；过滤、挑选、顶住和存眷是他们的责任内容。

书店的买卖款式彰着是难以看护自身运营的。莫得零卖商会遴荐发展书店的业务，因为他们的买卖逻辑是廉价买进、高价卖出。新闻责任者H. L. 门肯早在1930年的著述《瞧，轸恤的书商》中就抒发了换取的不雅点：

神奇的是，书商居然生涯下来了。这就好比有一家服装店，店主不仅需要订购各样各样的新潮衣饰，还必须备有自1750年以来流行的各样衬衫、领子、袜子、领带和内衣。

九十多年畴昔了，即使书和作者编削了，书商的难题仍然莫得谜底。若是书店里莫得塔那西斯·科茨或埃莱娜·费兰特的最新作品，读者很可能会觉得书店的库存不及；而有一些对当代作品风趣不大的读者很可能会因为找不到贝尔·胡克斯或伊丽莎白·哈德威克二十五年前的作品而失望离去。当团结位书商面对这两类不同的阅读东谈主群时，必须明晰科茨和费兰特的哪些书应该无间留在书架上，哪些书在十年后应该主动下架。

在这一丝上，与门肯团结时期的演义家兼书店怜爱者克里斯托弗·莫利深知书商所濒临的挑战。他这样写谈：“书商必须集酒吧和酒窖的功能于孑然，随时字据读者的要求，不仅能调制时卑鄙行的鸡尾酒，还能提供最特等的陈年佳酿。能同期剖释这两个优点的书商是何等稀缺啊！”

为了卖书卖袜子，或为了卖袜子卖书

关于大多数书商而言，典籍销售业务彰着是次要的。这亦然为什么他们会寻找其他路线来创造利润，以便能够无间销售那些领先眩惑他们从事这项责任的典籍。大多数书商也诚意性希望，能在职何一家好书店的书架上看见诸如科茨、费兰特、胡克斯和哈德威克的作品。在咱们这个期间，书店已经初始销售从袜子到咖啡等各样商品，就像希尔斯期间的书商初始“贩卖拭笔具、吸墨纸、写稿本、贺卡和黑胶唱片”通常。咱们虽然涌现为什么：他们需要盈利。

自1994年以来，我一直是又名书商，经营书店连气儿我的通盘工作生涯。我被竹素深深眩惑，不骄不悔地通过贩卖条记本、咖啡、贺卡和其他副业来增补藏书。我服气，这样作念是看护一家体面书店的合理和谐（事实也着实如斯）。我坚合手觉得一些好书店在荣华的社区中是必不可少的存在。然则，书店的最高愿景仍然莫得已矣。

宇宙上规模最大、最买卖化的典籍销售商亚马逊也不例外。事实上，典籍销售的责任统统被解除了。21世纪的典籍销售款式就像一家“百货商店”，统统放手了过滤、挑选、顶住和存眷。杰夫·贝索斯在1997年的“专科藏书楼会议”上发饰演讲时解释，他之是以遴荐典籍动作公司销售的错误居品，只是因为“到现在为止，典籍类别中的居品比其他整个类别中的居品多得多”。此外，典籍相对调处的尺寸也更易于包装和运输。就这样，贝索斯将典籍销售酿成一门亏本的生意（以损失的价钱销售典籍，来眩惑顾主购买利润率更高的居品，从而创造高盈利的往复）。计议到工作的书商遥远以来愈加敬重的是文化责任，而不是付出巨大吃力后的浅陋利润，贝索斯的这一作念法就显得特地令东谈主忍无可忍。书商需要靠卖袜子来贴补典籍的收益；而贝索斯遴荐裁减典籍的价钱，只是为了让本就盈利的商品（比如袜子）带来更多的利润。

不外，为了不再无间千里溺于叹伤之中，不妨让咱们遐想一种不同类型的书店。

书商是传递书的东谈主

我希望取得歌唱的不仅是书店，还有典籍销售这一改行。查尔斯·迪林厄姆在1895年的一篇著述中写谈：“典籍销售等闲被归类为一种次要遴荐的工作。”这句话准确地反馈了咱们现在的状态。希尔斯暗示“成为书商与成为优秀读者之间并不存在高度预计的关系”，但这句话标明他对书商所擅长的阅读类型一无所知。法国形而上学家让-吕克·南希意志到，书商需要成为一位“超验的读者，为读者阅读创造可能性的条件”。南希是这样说的：

书商的顾主是正在阅读的读者，同期亦然所购之书的读者。书商既领有书，又领有阅读的智力；既领有读者，又领有出书商的资源。他们的阅读不单是包括解读每本书的全部页面，更需要对竹素进行筛选和精选，或从书中摘取想想。从这个意思意思上来说，“书商”的称谓并弗成统统涵盖这一工作的全部内涵……不如直说吧，书商是传递书的东谈主。

对书店直肚直肠的辩论不再具有劝服力。咱们不再需要在书店里买书，以致严肃典籍也未能避免。事实上，在21世纪，书店很可能被视为一种低效和未便的购书局势，而咱们强项成了追求后果与通俗的生物。

然则，追求后果不仅是一种反覆无常的期许，亦然一种值得质疑的良习。事实上，有一些低效之事却是灵敏之举，很多艺术家和家长都不错证据这一丝。书商和他们所就业的读者空闲拥抱了书店的低效之处。他们涌现这些低效之处毫不是对时候的残害品，而是创建一家好书店至关热切的身分。是时候不再为优秀典籍销售中所固有的低后果而谈歉了。书店赖以生涯的传统的零卖款式是不够的。书商的责任是戮力建构一个有助于培养更博学、更剖释他东谈主、更充实的民众的空间，但他们所作念的孝顺遭到了严重的低估和暴虐。因此，咱们必须意志和鼎新这一近况。

若是咱们不再需要在书店里买书，那么为什么咱们仍然需要书店呢？在21世纪，一家好书店应该具备怎样的条件？非论咱们给出何种谜底，都必须从书的存在和浏览这些书的冲动初始；支合手书店存在的最好情理就是书店自身。书店是由书商全心打造的，塞拉和咱们的前驱亲手打造了一个个不可想议的地带。书店的纯正存在为书友社区提供了远远普及经济价值的呈报。

随着我一谈浏览书店吧。尽管我以神学院互助社为主所描摹的体验在各家好书店里是无边存在的，但我会以书店自己的存在来证据希尔斯的那句话：一家好书店是“鲜嫩灵敏的栖息地，是与宇宙接轨的必要一环”。咱们将在一排排书架间漫游，从中抽出一册书，想考多少个不雅点，为一个精妙的洞见而喜不自禁，然后稍作念白天梦，希望能把问题界定明晰，这样就能削弱想考惩办模范的领域。正如沃尔特·惠特曼所说：“我和我的同伴从不以论证、譬如和押韵来劝服东谈主；咱们以自身的存在而劝服他东谈主。”竹素和书店可能亦是如斯。

（本文节选自《总有好书店》绪言《书的存在》，有删省，标题均为编者所拟。）